悠越三夢想：悠越靈性三「根基」

悠越建立的夢想有三個根基 : (一) 教會事奉的屬靈基礎 (a spiritual foundation of Christian ministry），同時也是 (二) 強化生命生活的靈裡行 (a spiritual empowerment of life)，並且一同出自 (三)靈培讀經 (a spiritual study of the Bible)。 這是什麼意思呢? 我們不談教會事奉的「神學基礎」，因為大部份的神學功夫只在澄清概念，假設信仰人生是在於清晰理念。 神學硏究固然重要，不過研究神就要先硏究「神學硏究」是怎樣的一回事；可能的話，甚至要先來一趟神學研究的屬靈基礎，才再来建立神學研究的大業。 現時的錯覺是: - 生活妥當就先要有正確的理念； - 若要事奉神，就得建立信仰豐盛人生； - 若要「明白」聖經概念，那麼查經就要先觀察,後理解,才實行；拍拖要理性，合乎聖經原則： 包括結婚生仔、12堂婚前講座； - 若想教主曰學，就要先參與三年主日學，两年主日學教師培訓課程 (兼讀或晚間延伸課 ⋯⋯ 以上的情況顯示的問題不大， 說真的，事奉本當認真，不要獻上凡火；但上述這些情況卻引致不少人在追求「靈命成長」過程中，参加衆多的聚會講座，積極参與更多的活動，不停地聽、聽、聽；聽别人的硏究成果，希望從中得著一些能改變自己一生的小啟示。 這等靈命追求的模式所带来的惡果，就是人的思想、理念、行為、感性都全被分隔！我們那原為一體的生命和生活中的每一環節，全都被分拆為不同形式的聚會，不同形式的内容：教會或職塲；個人或整體；内在或外在， 靈性或世務；在這情況下，我們不單不能與權能產生互動；反之，二者強分為别雖有新酒,卻陷於酒瓶。 我們實難以想像：若大衛没有他的詩，他的詩就没有詩人，詩人没有詩人的生活；聖經若没有雅歌,雅歌就没有雅歌的生活; 噢！得来的只是主曰學式的雅歌主旨、詩篇主题… 悠越所追求建構的「屬靈基礎」是聖靈於教會事奉、個人生活和讀經過程中所產生的屬靈生態體 (spiritual ecology, 以弗所書第4章)，也就是：聖靈所賜的生命，也被聖靈所强化和所負責的生活。 悠越所追硏的道，是那經已經道成肉身而行於靈的道；這等的「追」，這等的「聽」, 是為之屬靈操練。悠越對未成肉身的道並不感興趣,也忌那些無道的肉身：道的特性不在乎道，乃在肉身，而肉身的特性也不在乎肉身而在乎道; 悠越所礸研的是於事奉、生活、讀經中道成肉身的「成」, 因為這是聖靈所賜，所強化所負責的生活, 因而是三個根基的屬靈基礎。